視頻：華聲在線全媒體記者 戴鉞
（吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。）
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”，這是道縣濂溪書院內(nèi)一副大名鼎鼎的對聯(lián)，相傳為清末湘籍大學(xué)者王闿運(yùn)所撰，百余年來讓多少湖湘兒女熱血澎湃。
5月中旬，記者特邀中國楹聯(lián)協(xié)會原副會長，中南大學(xué)教授、中南大學(xué)楹聯(lián)研究所所長余德泉先生，一起品讀這副名聯(lián)，感受其源遠(yuǎn)流長的湖湘文脈和睥睨天下的“湖南信心”。
華聲在線全媒體記者 王華玉 官銘
2004年我申請了QQ號，我給自己取名“湘水余波”，后來微信也是沿用了此名；
2016年的一天，我邂逅活躍在京城的湘籍書法家胡獻(xiàn)軍先生，相談甚歡，他邀請我加入他們一幫詩詞同道建的微信群。待加過微信、拉入群后，兩人會心大笑，原來群名就叫“湖南省湘水余波詩社”！
只此，可見這副對聯(lián)之深入人心了。所以這次新湖南推出“楹聯(lián)里的湖南”專題系列報(bào)道，自然是少不了這副名聯(lián)的。
道縣濂溪書院內(nèi)懸掛了該聯(lián) 資料圖
一 其聯(lián)
關(guān)于這副對聯(lián)的來歷，坊間比較流行的說法是，晚清大儒、湖南湘潭人氏王闿運(yùn)（王湘綺）早年間到江浙一帶游歷講學(xué)。江浙古來人文鼎盛，當(dāng)?shù)貙W(xué)者對外來文人難免有些輕慢，又見王闿運(yùn)身材瘦小其貌不揚(yáng)，便打算給他個(gè)下馬威。于是，在一次聚會上，有人就故意探問王的學(xué)問淵源。
王闿運(yùn)略加思索，便吟出一聯(lián)：吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。
滿座皆驚！自此對王闿運(yùn)恭敬有加。
但也有人認(rèn)為此聯(lián)不是王闿運(yùn)所撰，理由是，他本人所著《湘綺樓詩文集》都沒有收錄。
不過，在余德泉老先生看來，對聯(lián)作者究竟是誰不是最重要的，這種爭議在古代也很多見，重要的是我們可以從中讀出一個(gè)湖南人對自己的自信，對湖南文化的自信，對湖南這方土地全方位的自信。就算是附會，把這樣一副自信橫溢、霸氣側(cè)漏的對聯(lián)附會到“晚清第一狂人”王闿運(yùn)身上，也算是歪打正著、相得益彰了。
余教授對這副對聯(lián)很是佩服，認(rèn)為不管是平仄對仗，還是它的意境，所表達(dá)的情感和顯示的氣概，都是一流的。對聯(lián)中這個(gè)“道”是指周濂溪（周敦頤），“南來”的根就在湖南道州（今天的道縣）。若此聯(lián)真為王闿運(yùn)所寫，那意思就是說我王某的學(xué)問是一脈相承于理學(xué)祖師爺周敦頤的。下聯(lián)則是說長江經(jīng)由湖南一路向東入海，都是從我們湘江流出來的波濤，你們江浙人喝著湘江流過來的水，讀著湖南人開創(chuàng)的理學(xué)圣賢書，有什么可以輕視湖南人的！寥寥20字，盡顯湖南信心、湖南氣度、湖南擔(dān)當(dāng)，誠為中國楹聯(lián)中的上乘之作。
岳麓書院也懸掛了此聯(lián)。圖為余德泉教授在解聯(lián)。華聲在線全媒體記者 戴鉞 攝
二 其人
文如其人。那么，王闿運(yùn)究竟是怎樣一位特立獨(dú)行的人物呢？
王闿運(yùn)像 資料圖
說個(gè)故事吧。話說袁世凱當(dāng)上中華民國大總統(tǒng)后，延請王闿運(yùn)擔(dān)任國史館館長。某天袁總統(tǒng)邀請王館長游覽中南海，王突然心血來潮，隨口就說：“總統(tǒng)府旁邊就是清宮，應(yīng)該掛一塊匾，題上‘旁觀者清’；有匾就要有楹聯(lián)，上聯(lián)可以寫‘民猶是也，國猶是也’，下聯(lián)是‘總而言之，統(tǒng)而言之’，分嵌民國總統(tǒng)四字，豈不妙哉！”把袁世凱涮得面紅耳赤，卻又發(fā)作不得。他更沒想到的是，不久后又有人將此“創(chuàng)意”進(jìn)行發(fā)揮，改寫出一副“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西”的對聯(lián)，痛罵他破壞共和。
“狂人”王闿運(yùn)還有一個(gè)更加瘋狂的舉動，那就是在給湘軍統(tǒng)帥曾國藩當(dāng)幕僚時(shí)勸其擁兵自立取代滿清，被“半個(gè)圣人”曾國藩斥為“荒謬”。
事實(shí)上，王闿運(yùn)一輩子最孜孜以求的就是帝王學(xué)。從他在幾次關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)來看，王闿運(yùn)確有不俗的政治嗅覺。早年在肅順王府當(dāng)幕僚時(shí)，他看出肅順雖然位高權(quán)重，頗受咸豐皇帝倚重，但他權(quán)謀不足，咸豐駕崩后恐難善終，于是以去山東云游為名抽身而去。果然，咸豐一死，肅順等“顧命八大臣”就都被葉赫那拉氏（慈禧）聯(lián)合恭親王發(fā)動辛酉政變扳倒了，王闿運(yùn)要是還待在肅府，估計(jì)也是刀下一鬼。不過他這門學(xué)問一輩子都沒找到買家，以至于他在自挽聯(lián)中哀嘆“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計(jì)不就，空余高詠滿江山”。
王氏熱衷于帝王學(xué)遭人詬病，但如果客觀地看我們會發(fā)現(xiàn)，與歷朝歷代那些以奪權(quán)、馭人、牧民為主要內(nèi)容的帝王術(shù)相比，王闿運(yùn)的帝王學(xué)傾向于“政權(quán)治理”，澄清天下是其終極目標(biāo)。這一點(diǎn)，又跟湖南人“心懷天下”的擔(dān)當(dāng)精神密切相關(guān)。
而且，王闿運(yùn)雖然小節(jié)不拘，但大節(jié)不虧。袁世凱待他不薄，但當(dāng)他看出袁想要復(fù)辟稱帝，毅然掛冠而去；他應(yīng)曾國藩兄弟邀請撰寫《湘軍志》，在褒揚(yáng)湘軍功勛的同時(shí)，對湘軍前期的落魄窘境、高層的內(nèi)部矛盾乃至攻陷天京后燒殺搶掠等事實(shí)都秉筆直書，氣得湘軍將領(lǐng)們咬牙切齒，曾國荃更是揚(yáng)言要取腦袋……這些品質(zhì)，莫不是從周敦頤、王夫之等湖湘先賢身上一一承襲而來，是湖湘文化經(jīng)久不衰的特質(zhì)。
三 所思
余老今年83歲了，但身體健朗、思維敏捷。記者一開始想“挑點(diǎn)事兒”，便問：“王闿運(yùn)這對聯(lián)把湖南寫得睥睨天下，您作為四川人，服不服？”哪知老先生根本不著道，一個(gè)太極手推了回來：“我雖然是四川人，但湖南是我第二故鄉(xiāng)，湖南人的自信也有我的一份嘛！”他接著說了開來，“況且，湖南也好，四川也好，都是中國的一部分。湖南人有自信，也就是中國人有自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，如果毀掉了這個(gè)東西，那么我們國家就很危險(xiǎn)。世界的四大古文明三個(gè)都滅了，就剩下我們中華文明。所以我們應(yīng)該對自己的文化抱有充分的自信，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，中華文明才能永不停息地傳揚(yáng)下去?！?
此言不虛。今天我們重溫這些傳統(tǒng)文化精品，不僅是去感受生長在三湘大地上的先輩們笑傲江湖、指點(diǎn)江山的風(fēng)采，更是要探尋他們信心的來源。這源泉，有詩騷傳統(tǒng)，有屈杜情懷，有理學(xué)道統(tǒng)，百川匯流，指向湖湘文化。
立在瀟湘大道中段朱張渡牌樓南側(cè)的“湘江夜話”雕塑。1849年的一個(gè)冬日，林則徐和左宗棠在此首次相見，徹夜長談天下大勢。華聲在線全媒體記者 戴鉞 攝
而在今天，我們能匹配于“湘水余波”的信心之源又在哪里？祖宗留下的精神財(cái)富雖然可以濡養(yǎng)千年，但必須與時(shí)俱進(jìn)革故鼎新，我們需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，需要涵養(yǎng)文化的不可替代性，深掘護(hù)城河。又推而言之，我們在自豪于湖湘文化深厚博大的同時(shí)，也需放眼神州，探尋其與我國其他地域、民族文化的融合發(fā)展之道，共創(chuàng)中華文明的輝煌新世紀(jì)。
前路漫漫，路在何方？滔滔江水等待每一位湖湘子弟、每一位中華兒女作答。
點(diǎn)評嘉賓：余德泉
1940年出生于四川省敘永縣，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任中國楹聯(lián)學(xué)會副會長、湖南省楹聯(lián)協(xié)會主席，現(xiàn)為中南大學(xué)教授、中南大學(xué)對聯(lián)研究所所長。著有《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》《對聯(lián)通》等書。其104萬字的《中華對聯(lián)通論》獲國家作為第二屆弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化50本基本圖書之一向全國推薦。因其長期從事對聯(lián)理論研究、對聯(lián)創(chuàng)作等相關(guān)工作，為我國對聯(lián)文化做出了重要貢獻(xiàn)，而被稱為當(dāng)代對聯(lián)學(xué)泰斗。
鳴謝：瀏陽市社港鎮(zhèn)雙獅坪中學(xué)（協(xié)助拍攝視頻）