湖南第一師范學(xué)院城南書院校區(qū)(湖南省立第一師范學(xué)校舊址)。喬育平 攝
顏蒹葭
衡山西，岳麓東，城南講學(xué)峙其中。
人可鑄，金可熔，麗澤紹高風(fēng)。
多材自昔夸熊封。
學(xué)子努力，蔚為萬夫雄。
這是一首校歌，從歷經(jīng)千年的城南書院唱起。
這是一首校歌，唱出了湖南第一師范的豪邁。
很多人知道，譽(yù)稱“百年師范”的湖南第一師范是一代偉人毛澤東的母校，一所涌現(xiàn)了蔡和森、何叔衡、任弼時(shí)、李維漢、楊昌濟(jì)、徐特立、孔昭綬、易培基等一批革命家、教育家的名校，一個(gè)聞名中外的紅色圣地和網(wǎng)紅旅游打卡地。
可很多人并不知道，譽(yù)稱“千年學(xué)府”的湖南第一師范，始于南宋宰相張浚和理學(xué)大師張栻創(chuàng)辦的城南書院，一所在清代前期就成為全國二十三所、湖南兩所省會書院之一的書院，一所成為近代湖南五大人才群體搖籃的書院。
清代長沙妙高峰地輿圖。
1.“必有其原因”
其實(shí)，我以前也不是很清楚。二十多年前，我在長沙市天心區(qū)委辦公室工作。那時(shí)的區(qū)委區(qū)政府大樓就在南門口不遠(yuǎn)處，距湖南第一師范城南書院校區(qū)只有一公里路程。我多次因公經(jīng)過學(xué)校門口，但始終不曾進(jìn)去過。也許是因?yàn)楦S多人一樣，當(dāng)年對學(xué)校的輝煌歷史和厚重底蘊(yùn)了解得不夠多、不夠深，心底的崇敬感和渴望感也就不夠大、不夠強(qiáng)。
后來，我來到湖南第一師范工作，才開始深入了解并很快愛上這所源遠(yuǎn)流長的名校。
也許是緣分，從毛主席倡辦的湘潭大學(xué)畢業(yè)多年后，我來到毛主席母校工作，并開始了毛澤東研究和湖南第一師范校史(含城南書院史)研究。通過研究發(fā)現(xiàn)：偉人既不是天生的，也不是偶然的。湖南第一師范學(xué)子毛澤東能成為世界偉人，就像其母校成為中華名校一樣，不是無緣無故的。正如教育部原部長何東昌題詞所言：“偉人長于此，必有其原因?！?
原因當(dāng)然是多方面的。譬如，湖南第一師范深厚的湖湘文化底蘊(yùn)和開明對待馬克思主義的意識;名師熏陶和益友砥礪為“集合同志”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);科學(xué)的招生辦學(xué)體制和積極的自身努力保障了選才與成才。顯然，關(guān)鍵原因之一就是湖南第一師范傳承了城南書院“成就人才，傳道濟(jì)民”的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了城南書院與岳麓書院等共同孕育的湖湘文化，并以此培育了以毛澤東為代表的一大批優(yōu)秀學(xué)子。
在湖南乃至中國書院史、教育史上，在近代湖南崛起史乃至近代中國變遷史上，城南書院都是繞不開的傳奇。
2.學(xué)府近千年
妙高峰雖說不高，海拔僅僅70米，但能名揚(yáng)千秋，自有其妙處。據(jù)明崇禎時(shí)的《長沙府志》記載：“妙高峰高聳云表，江流環(huán)帶，諸山屏列，此城南第一奇觀?！?
為體驗(yàn)高峰之妙，清代兩江總督陶澍曾親臨此地，并留下了膾炙人口的《長沙竹枝詞》：“妙高山色畫屏新，妙高山下水粼粼。多少游人不知味，出山何似在山真?！?
如此妙處，作為書院辦學(xué)之所自是上佳之選。南宋紹興三十一年(1161)，一代名相張浚(1097-1164)以觀文殿大學(xué)士知潭州(今長沙)，攜子張栻(1133-1180)在妙高峰筑造了書院，并親書院額“城南書院”。共有屋宇31所、基地園土26處，并辟有監(jiān)院、講堂和六齋(居業(yè)齋、進(jìn)德齋、主敬齋、存誠齋、正誼齋、明道齋)。營造了“城南十景”：麗澤堂、書樓、養(yǎng)蒙軒、月榭、卷云亭集樓臺堂榭之勝，南阜、琮琤谷、納湖、聽雨舫、采菱舟融自然山水之秀。還有東渚、詠歸橋、船齋、蘭澗、山齋、石瀨、柳堤、濯清亭、西嶼、梅堤等十大勝跡，美不勝收，讓人目不暇接。
乾道三年(1167)，時(shí)任城南書院山長兼岳麓書院主教的張栻，與從福建慕名而來的朱熹(1130-1200)，在兩大書院輪流講學(xué)論道將近兩月，成就了千古佳話“朱張會講”。講學(xué)之余，他們流連于城南書院各大美景之中，并留下了《城南雜詠二十首》和《奉同張敬夫城南二十詠》。
可惜天妒英才，張栻48歲就英年早逝，歸宿寧鄉(xiāng)官山。在弟子胡大時(shí)以及再傳弟子們的傳承下，城南書院依舊弦歌不輟。
晚清時(shí)期城南書院圖(見《城南書院志》卷二)。
當(dāng)大宋搖搖晃晃走到德祐元年(1275)的時(shí)候，忽必烈的滅宋戰(zhàn)打到了潭州城。城南書院堂室齋舍慘遭元兵焚毀，“十景”也幾成荒蕪。后來有人將南阜上的“蒼然觀”改為“高峰寺”，幸好張浚手書“城南書院”院額仍存寺內(nèi)。
直到明正德二年(1507)，湖廣行省參議吳世忠和湖南提學(xué)道陳鳳梧提議恢復(fù)城南書院，但舊地已為吉王府所據(jù)。嘉靖四十二年(1563)，長沙府推官翟臺在高峰寺下建得學(xué)堂五間，但萬歷六年(1578)復(fù)廢。
“道脈開南楚，朱張仰昔賢?！痹S多文人雅士甚為懷念，紛紛尋舊訪古?？滴跄觊g，岳麓書院山長李文炤尋訪后寫下《懷張浚故宅》：“元臣矢廟算，力戰(zhàn)絕和書。蜀道安磐石，平江返日車。亭臺芳草合，池沼白蘋疏。弦誦留遺澤，承家仰碩儒?！?
雍正十一年(1733)，朝廷諭令各省興建省會書院。全國共建23所，其中湖南、江蘇、廣東、廣西各建兩所，其他省各建一所。盡管元明時(shí)期荒廢許久，但城南書院還是與岳麓書院同為省會書院，并共享一千兩帑金的膏火。顯然，城南書院在經(jīng)康熙年間(1714)生員易象乾等集資修復(fù)過后，雍正時(shí)仍有講學(xué)活動(dòng)和極高聲譽(yù)。
但城南書院正式官方化并變得規(guī)制完備，是在乾隆年間。乾隆十年(1745)，新任巡撫楊錫紱赴岳麓書院課試生童，但見肄業(yè)諸生寥寥無幾，大失所望。得知士子畏涉湘江之因后，決定在城內(nèi)都司舊署重建城南書院，以解決學(xué)子求學(xué)和官吏課試之不便。重建的城南書院有講堂、齋舍、御書樓、禮殿等80間，講堂上懸乾隆皇帝御準(zhǔn)摹用的“道南正脈”匾額。御書樓藏書數(shù)千卷，中祀張栻、朱熹等。三十二年后，巡撫覺羅敦福不僅做了保護(hù)性修繕，而且將天心閣并入書院。
城南書院雖異地重建和官方化，但始終沒有偏離創(chuàng)始人張栻確定的“成就人材，傳道濟(jì)民”宗旨。乾隆年間，城南書院的人才培養(yǎng)已與岳麓書院并駕齊驅(qū)。覺羅敦福稱贊說：“先后讀書城南者，亦多成業(yè)發(fā)名。人材輩出，收效亦與岳麓等?！?
為“復(fù)前賢之盛績，培昭代之人文”，巡撫左輔于道光元年(1821)在妙高峰舊地大規(guī)模復(fù)建城南書院，次年冬即成。復(fù)建后的城南書院有齋舍120間，藏書超萬卷，“與岳麓書院巍然并列”?！俺悄鲜啊币踩炕謴?fù)。妙高峰上還增建南軒祠、文星閣。從此成為全省招生的通省書院，內(nèi)外學(xué)正、附課生額擴(kuò)至138名，與岳麓書院相等。為示表彰，道光皇帝御賜“麗澤風(fēng)長”。由此，城南書院步入鼎盛時(shí)代。
三十年后的咸豐二年(1852)七月，太平軍占據(jù)妙高峰架炮攻城。長沙有幸成為太平天國唯一沒有攻克的省會，但被太平軍占據(jù)81天的城南書院堂室齋舍被毀，萬卷圖書和字畫蕩然無存。山長陳本欽等修葺之后，城南書院很快又人文日盛。
宣統(tǒng)二年(1910)，長沙爆發(fā)了一場規(guī)模浩大的搶米風(fēng)潮。激憤的長沙市民與外地饑民兩萬多人搗毀米店萬余家，搗毀撫署、稅關(guān)、大清銀行，焚燒外國教堂、美孚煤油公司、英美煙草公司、日本洋行等。遺憾的是，官府舉辦的新式學(xué)堂也成了憤怒饑民們報(bào)復(fù)的對象。此時(shí)的城南書院已經(jīng)改制更名為湖南中路師范學(xué)堂，是官辦的洋學(xué)堂，由此慘遭焚毀。
不過，卷云亭仍在，直到民國二十五年(1936)還在。創(chuàng)始人張浚親書的“城南書院”院額也在，直到民國二十二年(1933)還在。但一個(gè)署名“西耕”的人，竟在《長沙新市政計(jì)劃中保存之名跡》一文中胡說：這匾額乃“殺岳武穆之嫌疑犯張浚所書”，應(yīng)列為“不保存之列”。事實(shí)上，參與陷害岳飛的并非賢相張浚，而是奸臣張俊。作者學(xué)問不精，浚、俊不分。一篇不負(fù)責(zé)任的文章，毀了一件流傳近千年的國寶級文物!
盡管城南書院的建筑化作了塵土化作了歷史，但城南書院的優(yōu)良傳統(tǒng)融入了湖湘文化之中，傳給了承繼者湖南第一師范……
游客參觀毛澤東與第一師范紀(jì)念館。
華聲在線全媒體記者 辜鵬博
通訊員 羅匯芳 攝
3.“君子六千人”
“物態(tài)凝眸而盎盎，千古靈區(qū);弦歌入聽以雍雍，一方雅化?！?
城南書院的“雅化”從南宋開始，以理學(xué)“主打”。城南書院采用個(gè)別鉆研、相互問答、集眾講解相結(jié)合的教學(xué)方法，以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主，間或議論時(shí)政，成為“昔賢過化之地”“湘中子弟爭來講學(xué)之區(qū)”，對湖南乃至全國都產(chǎn)生了重要影響。
這個(gè)時(shí)期的最大功臣，無疑是世稱南軒先生的創(chuàng)始人張栻。他早年從“卒開湖湘之學(xué)統(tǒng)”的大儒胡宏問程氏之學(xué)。胡宏贊之：“圣門有人，吾道幸矣?！焙髞碚平坛悄蠒海旨嬷髟缆磿?，還在碧泉書院聚徒講學(xué)，聲名盛極一時(shí)，與朱熹、呂祖謙合稱“東南三賢”。
張栻既是理學(xué)家，也是教育家。在辦學(xué)方針上，主張以“成就人才，傳道濟(jì)民”為宗旨。在門生招錄上，主張為國選士的精英教育。在教學(xué)程序上，主張由淺入深、由低到高。在教學(xué)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)以儒家經(jīng)典為基本教材。在教學(xué)方法上，提倡循序漸進(jìn)、學(xué)思并進(jìn)和培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。在教學(xué)環(huán)境上，以講堂講授為輔，以師生相從燕游講習(xí)為主。在知行關(guān)系上，主張“知行并發(fā)”，認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，反映在教學(xué)上即主張學(xué)為實(shí)用。在張栻掌教下，城南書院涌現(xiàn)了一批傳承道統(tǒng)、匡濟(jì)天下的英才。
據(jù)考證，城南書院山長張栻門人有17位：胡大時(shí)、胡大壯、吳獵、趙方、游九言、游九功、陳琦、方耒、潘友端、宇文紹節(jié)、范仲黼、范仲芑、鐘炤之、張巽、曾撙、呂勝己、周奭。他們多為理學(xué)門派優(yōu)秀子弟，半數(shù)以上中進(jìn)士、有官職。張栻并不反對學(xué)生應(yīng)舉，因?yàn)橛泄俾氄吣芨玫亍皞鞯罎?jì)民”，他只是反對“為舉業(yè)而來，先懷利心”的唯功利論。
南宋之后，城南書院在元明兩代走過一段曲折歷程。清中葉異地辦學(xué)時(shí)(天心閣時(shí)期)，譚又新、吳鐵夫、吳德漢、余廷燦、楊宗岱、陳士雅、朱聲亨、羅畸、羅廷彥等山長培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才，但主體課程仍是程朱理學(xué)和四書五經(jīng)，側(cè)重于《四書集注》等宋儒著作誦讀。城南書院再次真正興盛，是道光二年(1822)在妙高峰舊地復(fù)建以后。
鴉片戰(zhàn)爭后，一些開明山長倡行經(jīng)世致用之學(xué)，城南書院學(xué)風(fēng)由此大為改觀。賀熙齡山長要求學(xué)生“以立志窮經(jīng)為有體有用之學(xué)”，除了義理、考據(jù)、詞章學(xué)之外，兼學(xué)經(jīng)濟(jì)之學(xué)，由此培養(yǎng)了左宗棠、胡林翼等一批經(jīng)邦濟(jì)世之才。左宗棠在城南書院收獲甚大，某種程度上決定了其人生走向。郭嵩燾山長也進(jìn)行了改革，教學(xué)內(nèi)容重“實(shí)學(xué)”“時(shí)務(wù)”，授課方式以學(xué)生自研為主、教師講課為輔，并設(shè)立會講制度辯論爭議性問題，由此培養(yǎng)了張百熙、瞿鴻禨等優(yōu)秀門生。黃興入讀城南書院長達(dá)五年，先后從學(xué)山長王先謙、劉鳳苞，學(xué)識大進(jìn)。
甲午戰(zhàn)爭后，隨著民族危機(jī)的加深和西學(xué)東漸的深入，書院教育面臨巨大挑戰(zhàn)。光緒二十四年(1898)初，城南書院學(xué)子宋璞等向巡撫陳寶箴提交了《請酌改城南書院課程稟》，希望將本院每月官課仿照經(jīng)濟(jì)特科增加內(nèi)政、外交、理財(cái)、經(jīng)武、格致、考工六門命題，山長館課仍課四書文兼課時(shí)務(wù)。陳寶箴準(zhǔn)其所請。隨后，城南書院進(jìn)行了課程大改革：第一，引入和增加新學(xué)課程;第二，增加算學(xué)和譯學(xué)課程;第三，按新增新學(xué)分門課試。
在賀熙齡、陳本欽、何紹基、郭嵩燾、王先謙、劉鳳苞等山長掌教下，城南書院和著時(shí)代的節(jié)拍與近代湖南前進(jìn)的步伐，形成了與近代湖南相一致的五大人才群體，即以李星沅、唐鑒、賀熙齡等為代表的經(jīng)學(xué)主變派，以曾國藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾等為代表的理學(xué)經(jīng)世派;以樊錐、皮錫瑞等為代表的維新變法派;以譚延闿、黎尚雯等為代表的君主立憲派;以黃興、陳天華、楊毓麟等為代表的辛亥革命派，推進(jìn)了近代湖南乃至近代中國的發(fā)展。
“燕柳最相思，身別修門二十載;楚材必有用，教成君子六千人?！边@是黃興的老師、曾任湖北布政使的梁鼎芬撰寫的武昌府頭門聯(lián)。也有人說，這可能是稱贊城南書院的名聯(lián)，因?yàn)橄侣?lián)用來形容城南書院實(shí)在是太貼切不過了。是的，確實(shí)貼切。
4.蝶變見奇跡
《辛丑條約》簽訂，標(biāo)志著中國完全淪為半殖民地半封建社會，清王朝走到了懸崖邊上。為緩解統(tǒng)治危機(jī)，清廷開始實(shí)施新政。傳統(tǒng)書院開始面臨教育近代化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
清末書院改革大體分為三個(gè)階段。第一階段是整頓、改良舊書院，第二階段是另建新型書院，第三階段是將舊書院改造為新式學(xué)堂，即要進(jìn)行近代化改制。
湖南也加快了書院改制步伐。光緒二十九年(1903)正月，巡撫俞廉三在長沙黃坭塅創(chuàng)辦湖南師范館及附屬小學(xué)堂，任命王先謙為館長。因王先謙當(dāng)時(shí)仍為岳麓書院山長，多由其高足、歷史教員顏昌峣代行其職。同年十一月，新任巡撫趙爾巽以黃泥塅館舍狹窄、無法擴(kuò)充學(xué)額為由，將湖南師范館遷至城南書院，合并改為湖南全省師范學(xué)堂。千年學(xué)府，至此蝶變，湖湘文化與西方文化在此碰撞、激蕩。
光緒三十年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》(“癸卯學(xué)制”)。這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制，單獨(dú)建立了師范教育體系。同年，湖南全省師范學(xué)堂改為湖南中路師范學(xué)堂。
次年八月，譚延闿被巡撫端方任命為學(xué)堂監(jiān)督。他四年前還跟城南書院最后一任山長劉鳳苞學(xué)過作文，后來官至國民政府主席。在任期間，他修建南樓(禮堂)，擴(kuò)大規(guī)模，參照日本學(xué)制使學(xué)堂向民主教育轉(zhuǎn)變。一年后，早年求學(xué)城南書院的劉人熙接任監(jiān)督，后來一度做過湖南代理督軍兼省長。他保持了前任的辦學(xué)成果，并按學(xué)部《師范選科章程》的規(guī)定，改文科為歷史地理科，改理科為物理化學(xué)科，并坦言支持學(xué)校實(shí)行民主教育。
1912-1913年，民國政府公布一系列學(xué)制改革方案，合稱“壬子癸丑學(xué)制”，這是我國第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。該學(xué)制規(guī)定，將學(xué)堂改成學(xué)校。于是，1912年、1914年湖南中路師范學(xué)堂先后更名為湖南公立第一師范學(xué)校和湖南省立第一師范學(xué)校。
湖南省立第一師范學(xué)校是書院改學(xué)堂的結(jié)果，但這并不意味著書院教育和傳統(tǒng)文化都是落后的、不可取的。中西文化交流，不是一種文化取代另外一種文化，而是要取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)。幸好，學(xué)校迎來了孔昭綬、易培基等開明校長，并聘用了楊昌濟(jì)、徐特立、黎錦熙、方維夏等一批進(jìn)步教員。他們順應(yīng)歷史潮流，將城南書院的優(yōu)良傳統(tǒng)、湖湘文化的精神實(shí)質(zhì)與西方文化、中國實(shí)際有機(jī)結(jié)合，不斷發(fā)展學(xué)校的民主教育，并使之開花結(jié)果。
毛澤東是很幸運(yùn)的，來到了擁有多位開明校長和諸多進(jìn)步名師的湖南第一師范就讀。
湖南第一師范也是幸運(yùn)的，招到了“資質(zhì)俊秀若此，殊為難得”的有志青年毛澤東。
毛澤東對這些名師敬愛有加，并得到了他們的栽培。特別是“欲栽大木拄長天”的楊昌濟(jì)，成為毛澤東的人生楷模和新民學(xué)會的精神導(dǎo)師，也是引導(dǎo)毛澤東了解中國傳統(tǒng)文化和近代西方文化的重要領(lǐng)路人。楊昌濟(jì)病危時(shí)還向章士釗寫信推薦毛澤東和蔡和森：“吾鄭重語君：二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國則已，救國必先重二子?！泵珴蓶|后來回憶說：“在第一師范學(xué)習(xí)期間，給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)……他是一個(gè)道德高尚的人。”
同時(shí)，毛澤東結(jié)交了蔡和森、何叔衡、李維漢、羅學(xué)瓚、張昆弟、蕭三、陳昌等志同道合的學(xué)友，立下“改造中國與世界”的宏愿，成立譽(yù)稱“建黨先聲”的新民學(xué)會，形成了致力于新民主主義革命的新民學(xué)會派，為建黨、建軍、建立新中國作出了突出貢獻(xiàn)，改寫了中國歷史進(jìn)程。他們彰顯了心憂天下、敢為人先的道義擔(dān)當(dāng)和經(jīng)世致用、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。這樣的價(jià)值取向和人文基因，既是湖湘文化乃至中華文化生生不息的有力注腳，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神給養(yǎng)。
毛澤東在湖南第一師范的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐，為他后來從事革命活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1936年，毛澤東與美國記者埃德加?斯諾談話時(shí)回憶說：“我在這里——湖南省立第一師范度過的生活中發(fā)生了很多事情。我的政治思想在這一時(shí)期開始形成。我也是在這里獲得社會行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)的?！?950年，毛澤東與同班同學(xué)周世釗敘舊時(shí)深情地說：“我沒有正式進(jìn)過大學(xué)，也沒有到外國留過學(xué)。我讀書最久的地方是湖南第一師范，我的知識，我的學(xué)問，是在一師打下了基礎(chǔ)。一師是個(gè)好學(xué)校。”
歲月就像淌過的湘江水，一去不復(fù)返。而湖湘文化之精神，從宋代的城南書院開始就代代相傳，川流不息。湖南第一師范先輩們在篳路藍(lán)縷中求索，在苦難挫折中奮進(jìn)，敢挽狂瀾于既倒，敢扶大廈之將傾，涌現(xiàn)了以毛澤東為代表的一大批歷史風(fēng)云人物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湖南第一師范入選最新版《辭?！返膸熒?7人，入選《辭?！菲渌娲蔚挠?人，總共有59人入選《辭海》。其中，城南書院時(shí)期有17人，師范教育時(shí)期有42人。
記得岳麓書院大成殿懸掛著一副對聯(lián)：“吾道南來，原是濂溪一脈;大江東去，無非湘水余波。”這是城南書院學(xué)子、晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運(yùn)的名聯(lián)，道出了湖南人的底氣，喊出了湖南人的豪氣。
城南書院，麗澤千秋;第一師范，誰與爭鋒?
于是，我亦撰聯(lián)一副：
城南宛然浮玉，千載講學(xué)勝地，古非師范今師范;
書院長與流芳，百年革命搖籃，我不第一誰第一?