鳥(niǎo)瞰天岳書(shū)院。

通訊員 攝

1958年，彭德懷在天岳書(shū)院與師生合影。(資料圖片)

天岳書(shū)院。 通訊員 攝

簡(jiǎn)介

天岳書(shū)院位于岳陽(yáng)市平江縣，始建于1720年，后四易其址。1868年，天岳書(shū)院在汨羅江畔黃土侖重新修建。它前承荊楚大地民俗武風(fēng)，后繼孔孟程朱往圣絕學(xué);古納屈原杜甫不朽詩(shī)魂，今得平江起義紅色加持，成為文化“化石”。

吳抄金

在“藍(lán)墨水的上游”平江，矗立著一座已有300余年歷史的天岳書(shū)院。它不是平江歷史最悠久的書(shū)院，卻是平江現(xiàn)存最完整的書(shū)院。書(shū)院仿岳麓書(shū)院建制，坐東南、朝西北，為磚木結(jié)構(gòu)三進(jìn)院落。門(mén)廳正門(mén)橫書(shū)“天岳書(shū)院”，東西兩邊嵌有“天經(jīng)地緯”“岳峙淵渟”鎦金石聯(lián)。

1994年，我考取師范。班里組織“文化晚餐”，每次都有四名同學(xué)依次走上講臺(tái)進(jìn)行文化分享。我腦海中不斷閃現(xiàn)著家鄉(xiāng)那個(gè)青磚石地、灰墻玄瓦的天岳書(shū)院——那里有悠久的歷史與文化。它的驚人體量和宏大氣場(chǎng)，不斷地吸引著我去打量、猜測(cè)、感悟、發(fā)現(xiàn)。

一

1997年，學(xué)校安排學(xué)生回家社會(huì)實(shí)踐。我以準(zhǔn)老師身份回到平江，做了一次關(guān)于“天岳書(shū)院”的調(diào)查，才知道現(xiàn)存三陽(yáng)村黃土侖的天岳書(shū)院建于同治七年(1868年)。這是它的第四址，天岳村的天岳山才是它的第一址。

從天岳書(shū)院一路向西，會(huì)經(jīng)過(guò)汨羅江。汨羅江江面開(kāi)闊、江平如鏡，如果不仔細(xì)觀望，分不清水是往東流還是向西流。古時(shí)，汨羅江河床幽深，水運(yùn)發(fā)達(dá)，有“三十五里水不響”之說(shuō)，“上噸船只可以暢通無(wú)阻”。在汨羅江邊，矗立著魯肅山，相傳為三國(guó)魯肅屯兵之處。過(guò)了魯肅山，才是天岳山。據(jù)記載，康熙五十九年(1720年)，知縣楊世芳在天岳山的南側(cè)創(chuàng)立“天岳”書(shū)院，比現(xiàn)存天岳書(shū)院早了148年。

天岳山不高，但比較陡峭。在攀爬時(shí)還不時(shí)會(huì)遇上一些竹樁頑石，隨時(shí)有受傷的危險(xiǎn)。在山路上，有斫柴與布菜的山民，見(jiàn)我小心翼翼，不由哈哈大笑，順手斫下木枝，削好丫杈，丟給我作為上山拐杖用。

這里山民以勞作為樂(lè)，讓我想起幼年和父母、鄉(xiāng)鄰在田地忙碌的身影。我心頭一顫：那些遙遠(yuǎn)先民，在幕阜與連云山隙間，以山草為煙火，用田地續(xù)口糧。他們就與《周易·系辭》記載的“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”一樣，過(guò)著簡(jiǎn)單的田園生活。時(shí)至今日，這里仍保留了上山砍伐習(xí)慣與“斫柴”方言。

登上天岳山，四方氣象盡收眼底。只見(jiàn)一條河流從東南方向“龍門(mén)”流入平江，又在天岳山腳拐角西去，河流墨蔚青藍(lán)。可原有的書(shū)院卻已消失不見(jiàn)。

沿汨羅江逆溯至天岳山西麓的沉潭村，留存“屈原殉國(guó)處”石碑一塊。據(jù)傳，公元前278年五月初五，秦國(guó)攻占楚國(guó)都城郢之后，屈原在此懷砂沉江。

在天岳山南麓的小田村，留存杜甫墓祠，祠門(mén)正上方有青石匾，上刻“詩(shī)圣遺阡”。史書(shū)有一種說(shuō)法：公元770年，詩(shī)人杜甫病逝在江上的一條小船里。“中原未得平安報(bào)，醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁?！痹?shī)祖與詩(shī)圣的到來(lái)，為老百姓注入了“心懷天下”的忠魂。知縣楊世芳將此天岳書(shū)院定址在汨江河畔，一定有他的文化考量。

那天，從天岳山下來(lái)，我坐上了小船，從沉潭一路追尋到小田，在汨羅江的柔波里，體驗(yàn)了一回“藍(lán)墨水”的厚重。

二

許是相承了屈杜行吟的書(shū)卷氣，老百姓在汨水兩岸積極建設(shè)私塾學(xué)校，興辦縣學(xué)義學(xué)?？稍谔莆宕郧?，平江有歷史記載的杰出人才并不多。直到書(shū)院的出現(xiàn)與興起，平江人才方脫穎而出。這一切，首功要?dú)w功于九個(gè)人。

宋光宗紹熙年間，朱熹與張栻在岳麓書(shū)院會(huì)講論道，那些在大師跟前聆聽(tīng)答問(wèn)的生員中，就有來(lái)自平江的吳雄、李儒用、鄒輗。隨后，許炳、方暹、毛友成、魯仕能、方輗、萬(wàn)鎮(zhèn)成為朱門(mén)弟子，史稱“平江九君子”。這九位朱子門(mén)生為倡明理學(xué)，先后在平江興辦陽(yáng)坪、臺(tái)川、殊恩三座書(shū)院，開(kāi)啟了書(shū)院與私塾競(jìng)相發(fā)展的新時(shí)期。其中，以吳雄為最。吳雄回到家鄉(xiāng)陽(yáng)坪創(chuàng)立書(shū)院，“戶外履恒滿”，聽(tīng)者云集，教化四方。淳祐年間，出現(xiàn)了全省會(huì)試，三屆滿榜都是平江考生的盛況。

清代，書(shū)院發(fā)展進(jìn)入繁榮期。康熙五十九年(1720年)，天岳書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生。在康熙至同治年間，經(jīng)官方主辦，得鄉(xiāng)紳(學(xué)田)捐助，又四易其址。1868年，經(jīng)士紳張?jiān)例g與李元度慨然助力，天岳書(shū)院易址汨羅江畔黃土侖重新修建。天岳書(shū)院至此“一舉而大創(chuàng)其規(guī)”，集“教學(xué)、藏書(shū)、祭祀”于一體。

天岳書(shū)院為官辦學(xué)院，在全縣社學(xué)、義學(xué)、私學(xué)中招收學(xué)生，培養(yǎng)經(jīng)世致用的文化人。據(jù)傳曾有朱子手書(shū)石刻“存忠孝心，行仁義事，立修齊志，讀圣賢書(shū)”立于書(shū)院門(mén)外，定為書(shū)院學(xué)訓(xùn)。這與《朱子書(shū)院教條》一脈相承。

書(shū)院“山長(zhǎng)”這個(gè)稱呼野趣十足，引人入勝。學(xué)識(shí)淵博之人，如名仕夏大鼎、李漢章、余仕鏡等紛沓而至，擔(dān)任“山長(zhǎng)”，開(kāi)壇主講。新派小說(shuō)的鼻祖——平江不肖生向愷然先生，很自然地接納了這個(gè)稱呼。此后的武俠江湖，派別林立，也稱某山掌門(mén)。

初建時(shí)，天岳書(shū)院教學(xué)以《四書(shū)》《五經(jīng)》為主，兼學(xué)史書(shū)、子書(shū)、詩(shī)詞集。課程日記為句讀、抄錄、質(zhì)疑、博覽，傳承經(jīng)典理學(xué)。1897年，知縣冼寶榦倡導(dǎo)實(shí)踐，主持改革，他致信梁?jiǎn)⒊唬骸拔魅酥畬W(xué)，內(nèi)皆依器而行，算學(xué)固賴儀器，窮意聲、光、化、電各學(xué)，欲求實(shí)驗(yàn)，亦必有應(yīng)用之器……”對(duì)課程進(jìn)行了大膽革新。

1901年，朝廷下旨改書(shū)院辦學(xué)堂，在天岳書(shū)院內(nèi)興辦縣立學(xué)堂。1903年，創(chuàng)辦官立高等小學(xué)堂。1907年，天岳書(shū)院設(shè)平江中學(xué)堂。1911年，學(xué)堂改稱學(xué)校，天岳書(shū)院隨后設(shè)立平江縣第一高等小學(xué)。1919年，開(kāi)辦縣立師范學(xué)校。1925年，縣立師范學(xué)校改辦縣立中學(xué)(后為平江第一中學(xué))。

在天岳書(shū)院的墻壁上，排列著從北宋開(kāi)寶年間至最后一次科考平江考中的進(jìn)士與舉人名單，共有進(jìn)士53人、舉人236人。清代，平江武事亦迎來(lái)巔峰，共誕生將軍560多人，其中正二品以上59人。即使在戰(zhàn)亂年間，天岳書(shū)院(縣立中學(xué))仍堅(jiān)持開(kāi)辦，有1100余名學(xué)生順利畢業(yè)。

翻譯家凌壁如在回憶錄中寫(xiě)道：“食堂設(shè)在一間廣大的廳子里，排列幾十張方桌。一桌坐八人。全校師生都在此就餐。那時(shí)候，就餐的信號(hào)不是搖鈴，而是敲梆。早、中、晚三餐都是干飯。都是六菜。兩碗豆腐湯，兩碗炒白菜。其他兩樣變化較多，如腌菜、腐乳、炒蛋，小魚(yú)蝦類。學(xué)生們最有興趣的是學(xué)院每星期六的午餐必打牙祭一次。每次都有一大碗肉……”

與凌壁如同時(shí)代的周令釗、鐘叔河、凌敏猷等都作為學(xué)生在此修習(xí)，后來(lái)成為不同領(lǐng)域的“最美奮斗者”。

三

從書(shū)院推門(mén)而入，內(nèi)置門(mén)廳，用木屏風(fēng)隔開(kāi)。轉(zhuǎn)過(guò)木屏即見(jiàn)花園。桂花、冬青、鐵樹(shù)、劍麻諸多植物應(yīng)時(shí)而興。拐角走廊操過(guò)兩廂齋房，東西各十四間。沿花園正上方垂帶式三級(jí)石階踏上大廳，便是書(shū)院講堂，分為前、中、后廳。前廳八個(gè)青磚四方立柱，排成四橫排，橫柱之間飾有木質(zhì)隔扇。在第三排隔扇之上，橫懸“整齊嚴(yán)肅”牌匾，黑底金字。中廳居中擺放著一把大椅子，大椅子前面還層層疊疊、整齊有序地?cái)[放著一把又一把小椅子。中廳兩邊各有耳房一間，原為山長(zhǎng)住室。后廳正面則供奉著孔子畫(huà)像，上書(shū)“萬(wàn)世師表”。

我想：這椅子上應(yīng)該坐過(guò)很多人。那大椅子上面坐著的一定是老師。那下面的小椅子坐著的是學(xué)生。這種無(wú)法言說(shuō)的隔世斯文與師道尊嚴(yán)，悄悄地撞擊著我的心靈。

仿佛間，我看到了余虎恩將軍著一品頂戴，穿御賜黃馬褂，從天岳書(shū)院走出，遠(yuǎn)赴新疆，跟隨儒帥左宗棠。令旗所指，“每戰(zhàn)都輒以平勇為先鋒”，與分裂勢(shì)力、國(guó)外勢(shì)力作戰(zhàn)三百余次，共收復(fù)領(lǐng)土160多萬(wàn)平方公里。“余蠻子打海外”從此成為家喻戶曉的故事。

我看到了彭德懷來(lái)到天岳書(shū)院，帶領(lǐng)老百姓發(fā)動(dòng)平江起義，組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第五軍。后來(lái)赴井岡山與毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的中央紅軍勝利會(huì)師，成為了中央革命根據(jù)地的重要力量。兩年后，彭德懷又回到書(shū)院指揮20余萬(wàn)紅軍攻打長(zhǎng)沙，取得了紅軍歷史上第一次也是唯一一次奪取省會(huì)城市的勝利。

還有程潛和陳明仁將軍的談判代表程星齡也來(lái)了。他們?cè)谔煸罆?shū)院與解放軍和平談判代表團(tuán)成功談判，促成湖南全境和平解放，為當(dāng)時(shí)民眾免除戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭帶來(lái)福祉。

……

1958年12月22日，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的彭德懷元帥回到天岳書(shū)院(平江縣第一中學(xué))實(shí)地調(diào)研，手書(shū)“平江第一中學(xué)”校名，并與師生合影，題寫(xiě)“虛心學(xué)習(xí)，鍛煉身體，為了將來(lái)努力工作”。如今，在平江縣第一中學(xué)校門(mén)處，彭總親筆書(shū)寫(xiě)的校名和“敢為天下先”訓(xùn)導(dǎo)相互輝映;在書(shū)院前面的廣場(chǎng)之上，彭德懷元帥銅像橫刀立馬，激勵(lì)著一代又一代學(xué)子攻堅(jiān)克難，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

在天岳書(shū)院里，我也許再也看不到學(xué)生圍繞著山長(zhǎng)，聆聽(tīng)講學(xué)的場(chǎng)景。但是，還會(huì)有很多人如我一樣來(lái)到這里，看那飽經(jīng)歲月的青磚灰瓦、墻壁上的累累彈孔以及不知年代的革命標(biāo)語(yǔ);我們?nèi)詴?huì)看到滿堂的座椅與孔子慈悲的目光。

也許，隨著現(xiàn)代學(xué)校的建制，天岳書(shū)院的招生功能如其他書(shū)院一樣已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，再也不會(huì)有一個(gè)書(shū)院能夠像天岳書(shū)院這樣文成武就?？蛇@里的實(shí)物早已超越了實(shí)物，它的文化育人功能一直都在，在時(shí)間的流轉(zhuǎn)與時(shí)代的變遷中，訴說(shuō)歷史，筑夢(mèng)未來(lái)……