武岡法相巖迎陽(yáng)洞明朝石刻。作者供圖
黃三暢
這里就是法相巖，又叫寶方山。它位于武岡市古城東郊，嶙峋的石山下共有互相連通的八個(gè)巖洞，它們各有名稱(chēng)，洞門(mén)口都有刻于宋代的洞名。暫不說(shuō)巖洞內(nèi)的奇異景致，只說(shuō)洞外的石刻。石刻主要在石山南側(cè)的懸崖上，崖高五六米，長(zhǎng)百余米;巖洞內(nèi)和山下山上單獨(dú)的石頭上也有。歷史學(xué)家呂振羽賦詩(shī)稱(chēng)“摩崖歷歷多宋唐”。來(lái)這里，可盡情享受一頓文化大餐。
南宋寧宗開(kāi)禧三年(1207)夏至，武岡軍幕僚吳中來(lái)到法相巖。他眼前的法相巖，山上的石林里蓊郁著古樹(shù)老藤，四圍的山包上林木森森，西側(cè)一條蜿蜒石徑通向武岡城內(nèi)，一條小溪從石徑下鉆過(guò)，流進(jìn)石崖下幽深的巖洞，嗚咽有聲。吳中知道，稍微膽小一點(diǎn)的人，從側(cè)邊的路上經(jīng)過(guò)，就不免膽寒，更不要說(shuō)去游巖洞了。他這天來(lái)，就是要為大家掃清心理障礙。他早知道平西洞口之上，有一方大致平整的石壁，幾天前已經(jīng)請(qǐng)人將其削磨成長(zhǎng)一丈多、寬五尺多的長(zhǎng)方形;而且，還請(qǐng)人在石壁前搭了木架子。他走到木架子下，脫下長(zhǎng)衫，爬上木架子，接過(guò)隨行者手中的大墨盤(pán)和大狼毫，凝神屏息片刻，便從右至左，題起字來(lái)：
若以色見(jiàn)我，以音聲求我。
是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。
如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
這是《金剛經(jīng)》兩條偈語(yǔ)，每個(gè)字近一尺見(jiàn)方，篆中帶隸意，銀鉤鐵畫(huà)，自成一家。
此舉是他早和武岡軍知軍錢(qián)端恕商量好的。錢(qián)端恕又找了個(gè)工匠，把字鐫刻在石壁上。佛法無(wú)邊，那以后，從石山邊路過(guò)，或去巖洞里游覽的人，膽子也壯起來(lái)了。
明代朱家岷藩王在武岡繁衍承繼了十四代兩百多年，武岡成了湘西的政治經(jīng)濟(jì)中心，來(lái)法相巖游覽、宣教的更多了。懸崖中段的迎陽(yáng)洞左右兩側(cè)，大大小小的石刻近二十方，其中不乏佳作。
萬(wàn)歷七年(1579)五月的一天，艷陽(yáng)高照，又涼風(fēng)習(xí)習(xí)，有三個(gè)人帶著小廝在巖洞內(nèi)游覽了一番，飲了一會(huì)酒，就來(lái)到迎陽(yáng)洞左側(cè)。左側(cè)的一方石壁，前些天已請(qǐng)人削磨平整的，長(zhǎng)近兩尺，寬約一尺五寸。那個(gè)官員打扮的默了一會(huì)神，便從小廝手中接過(guò)筆墨，在石壁上題寫(xiě)起來(lái)。先是這樣兩行文字：“皇明萬(wàn)歷己卯夏五月，余轉(zhuǎn)蜀之別駕，仙人劉樸軒、征君張松野餞此漫賦?！睜柡笫且皇灼呓^：
幾回夢(mèng)不到蓬壺，萬(wàn)里風(fēng)塵輟去途。
古洞便軒終日住，浮名看破總虛無(wú)。
落款是“潯陽(yáng)緝?nèi)焓牢酢?，潯?yáng)今屬江西九江。朱氏于明萬(wàn)歷二年(1574)出任武岡同知，萬(wàn)歷七年(1579)五月轉(zhuǎn)任四川別駕?！皠e駕”系別駕從事史(亦稱(chēng)別駕從事)官職名的簡(jiǎn)稱(chēng)。
另兩位，皆是他的武岡好友，其中劉文箕，字樸軒，明嘉靖二十八年(1549)舉人，曾任宣化(今河北張家口市宣化區(qū))知縣，因病歸隱家鄉(xiāng)武岡，故朱世熙雅稱(chēng)其為“仙人”。當(dāng)下他欣賞了一番朱世熙的詩(shī)，便說(shuō)：我也和一首吧，還請(qǐng)朱公題寫(xiě)，朱公的楷書(shū)有功力。于是他吟詠，朱世熙題寫(xiě)：
掃廬焚香坐橋壺，由來(lái)塵鞅總迷途。
天臺(tái)仙范重相約，欲覓還冊(cè)事有無(wú)。
第三位叫張繼志，字希孝，號(hào)松野，是一位崇奉孔子學(xué)說(shuō)的儒士，篤學(xué)勵(lì)行，能詩(shī)文，明隆慶年間(1567—1573)當(dāng)?shù)毓賳T曾推薦他應(yīng)朝廷山林隱逸之詔，又曾請(qǐng)他以儒官身份赴鄉(xiāng)飲酒禮，他均婉拒，布衣終身，故朱世熙稱(chēng)其為征君。他的和詩(shī)是：
岱輿形勝擁方壺，花葦巖節(jié)即坦途。
身世欲求閑處看，白云一半肯分無(wú)。
這三首詩(shī)，主旨都是看破官場(chǎng)，欲求清閑。
迎陽(yáng)洞右側(cè)有一方正方形石刻，分上下兩截。上半截所刻內(nèi)容是《勸世文》，下半截是草書(shū)，密密麻麻一大版。
來(lái)由是這樣的。明隆慶辛未年(1571)，有一個(gè)善人到法相巖游覽，他感慨《金剛經(jīng)》偈語(yǔ)刻得好，也想在迎陽(yáng)洞的右側(cè)刻一幅勸人行善的字。但那一片石崖不是很平，不少地方是凹下去的。有決心就有辦法，他請(qǐng)匠工把凹下去的地方鑿成與石壁垂直的正方體的洞，再用石頭做成楔子，嵌進(jìn)去，使之和其他地方一樣平。于是整出一塊邊長(zhǎng)是六尺樣子的矩形石面，然后自己在上面精心題寫(xiě)，再請(qǐng)人鐫刻。內(nèi)容分成兩部分，上半部分是四字句《勸世文》：“思惟眾苦，覺(jué)悟無(wú)常。斷絕惡緣，□除妄念……日用勤勞，□竟虛幻。遇境即求，要□念起……”字是篆體兼魏碑，每個(gè)字七八寸大小?？上в行┦ㄗ雍髞?lái)脫落了，上面的字也脫落了;此外矩形方塊左側(cè)的邊沿也剝落了：因此缺了一些字，落款也只剩下“敬鐫”，“敬鐫”者是誰(shuí)，不知道了。下半截的草書(shū)，敘述了到法相巖游覽的所見(jiàn)所感所思。
最值得一說(shuō)的是這一方鐫刻下面的一方小一點(diǎn)的鐫刻。
明嘉靖三年(1524)孟夏時(shí)節(jié)，明藩第五世岷靖王朱彥汰(號(hào)雪峰)，帶著愛(ài)妃，來(lái)到法相巖游賞、飲宴。于半酣之后，揮筆在那方已削磨平整的石壁下題寫(xiě)起來(lái)：
誰(shuí)信人間別有天，寶方真是不虛傳。
龍?bào)垂质侯^角，蝠飲靈泉養(yǎng)甘年。
六月芙蓉生玉筍，三冬花乳長(zhǎng)金蓮。
歸來(lái)卻憶桃源景，因?yàn)轭}詩(shī)壁上聯(lián)。
詩(shī)后注釋稱(chēng)龍?bào)垂质?、蝠飲靈泉、玉筍、金蓮均系當(dāng)時(shí)迎陽(yáng)洞中的景觀。字體亦為楷書(shū)，亦頗見(jiàn)功力。
懸崖東頭有朝陽(yáng)洞，離朝陽(yáng)洞不遠(yuǎn)有一尊石柱。
南宋孝宗年間(1163—1174)的一個(gè)秋日，朝陽(yáng)洞口的崖上，那棵挺拔的銀杏還沒(méi)染成金色，但已開(kāi)始掉下一顆顆杏果，郡守姜桐攜遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友樓鑰，來(lái)看朝陽(yáng)洞。還沒(méi)走到洞口，兩人卻被一尊石柱吸引住了，那尊石柱有半個(gè)人高，底部也和人的身子差不多大小，漸高漸細(xì)，頂端已呈楔狀。樓鑰說(shuō)，這是一枚簪子啊!姜桐也笑著說(shuō)，可不，就是一枚碧玉簪。又對(duì)樓鑰說(shuō)，樓兄您賜字，賜“碧玉簪”吧!當(dāng)然不能立即“賜”，“簪子”上還沒(méi)有平整的地方呢，于是讓一匠工在“簪子”中腰鑿出一片長(zhǎng)方形淺石龕。然后樓鑰在上面題寫(xiě)了“碧玉簪”，每個(gè)字四寸見(jiàn)方，再在右側(cè)題上“四明樓鑰書(shū)”，左側(cè)題上“郡守姜桐立”。字體是顏體而有變化的“樓鑰體”，筆力勁健。姜桐又讓工匠鐫刻了。樓鑰是南宋孝宗至寧宗時(shí)的一代名臣，據(jù)清代文獻(xiàn)學(xué)家鄧顯鶴先生考證，樓鑰來(lái)武岡，是因同鄉(xiāng)姜桐相邀。
然后他們一行來(lái)到朝陽(yáng)洞觀賞石刻。那時(shí)朝陽(yáng)洞內(nèi)外的石刻，是法相巖諸洞石刻最多的。后來(lái)還不斷增多，到民國(guó)初年已達(dá)37方。洞內(nèi)的題刻“乳泉”為36厘米×26厘米，字體為篆中帶隸意，蒼勁清雅;“洞開(kāi)”二字90厘米×48厘米。皆系福建晉江人、時(shí)任武岡州同知升署丞的徐芬于明崇禎元年(1628)所書(shū)，字體楷書(shū)偏行書(shū)筆意。
洞內(nèi)右側(cè)，一臥石上浮雕著諦聽(tīng)，形體有一只成年的狐貍大。諦聽(tīng)是一種傳說(shuō)中的動(dòng)物，它虎臉、犬耳、獨(dú)角、龍身、獅尾、麒麟足，能聽(tīng)到世間任何一處的聲響。
法相巖石林中，最值得稱(chēng)道的石刻，是“天柱”。
那是明嘉靖后期，一位官員在“十旬休假”的日子，來(lái)到法相巖石林中，看到一尊鶴立雞群的危石，即肅立仰視，良久而慨嘆：“真天柱也!”即命隨從搭起木架，然后親自登將上去，一筆一畫(huà)，如刻如琢，“天柱”二字就此誕生。其字大如斗，遒勁剛毅，沉穩(wěn)而不失俊逸，字之氣與石之勢(shì)相輔相成。他又在“天柱”的右邊題“明職方郎賓州蒙大賚書(shū)”。蒙大賚，廣西賓州人，原為職方郎中，后謫武岡州同知，性情豪邁耿介，官謫心不謫。他謁危石，題“天柱”，應(yīng)是仍要做大明的擎天柱。來(lái)武岡后，他創(chuàng)辦學(xué)校，修建河堤，深得民心，算是一尊天柱吧。至于大廈將傾，獨(dú)木豈能支?那尊天柱，后來(lái)成了人們頂禮膜拜的神物，常有香燭插于其旁。
