楹聯(lián)里的湖南（91）丨無補清時實有補，偶談瀛海卻多談——郭嵩燾的自題聯(lián)道盡一生

2024-12-21 10:03 [來源:華聲在線] [作者:劉雙] [編輯:劉暢暢]

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一部近代史，半部湖南書?！巴砬逯信d四大名臣”中，就有兩位是湖南人，一位是曾國藩，另一位是左宗棠。不同于以戎馬建功聞名于世的曾、左二人，中國近代洋務思想家、首位駐英法公使郭嵩燾，其開明理念卻在當時不被認可，在同時代璀璨的湖湘人物里，成為了孤獨終老的那一位。

功成名就者，書寫其偉大與艱辛的大有人在。而一名獨醒者呢？卻用一副對聯(lián)總結自己的一生：

無補清時，終老書叢原宿志；

偶談瀛海，重攤詩卷紀前游。

為了深入了解這位近代中國的先行者，11月下旬，記者特邀湖南省社會科學院研究員、船山學社社長王興國，以聯(lián)為媒，將郭嵩燾跌宕起伏的一生娓娓道來。

從“有補”到“無補”

郭嵩燾畫像。

“郭嵩燾（1818年—1891年），湖南湘陰人，天資才華頗高，仕途卻歷經(jīng)三起三落。第一次降職，第二次解職，第三次歸國后，不再出仕。同治五年（1866年）適逢他第二次出仕，在廣東署理巡撫任上被解職罷官，回到湖南。同治九年（1870年）在長沙城內(nèi)的六堆子購地筑屋，命名為‘養(yǎng)知書屋’。這副對聯(lián)是郭嵩燾晚年給養(yǎng)知書屋所題?！痹缒曛小豆誀c評傳》一書的王興國，對其過往事跡信手拈來，如數(shù)家珍。

“所謂‘清時’，指清平之時、太平盛世。在郭嵩燾生活的晚清時代，固然稱不上太平盛世，但是在鎮(zhèn)壓了太平天國和捻軍起義之后，也可算得是清平之時。所謂‘終老書叢’是說一生埋頭書本，不問現(xiàn)實?！蓖跖d國開門見山，先就上聯(lián)中的字面文義解釋道。

“終老書叢是年輕時的宿志，看來郭嵩燾年輕時比起做政治家，似乎對做學問更感興趣？”記者發(fā)問。

王興國告訴記者，郭嵩燾年輕時，的確喜歡詞章和考據(jù)之學，他的親密朋友曾國藩不贊成他這種脫離實際的治學傾向，多次勸他注意經(jīng)世致用之學。這種擔心甚至傳到咸豐皇帝那里去了。咸豐皇帝對他說：“文章小技，能與不能，無足輕重，實事卻要緊。予（汝）平日看書，當多近史鑒一路?！闭窃诖吮尘跋?，郭嵩燾的治學逐步轉(zhuǎn)向了經(jīng)世致用的方向。

“郭嵩燾長于學、善于思，在鎮(zhèn)壓太平天國起義的過程中，充當了湘軍高參這一重要角色。這主要體現(xiàn)在三個方面?！蓖跖d國介紹道。

其一，郭嵩燾在曾國藩、左宗棠、李鴻章這三位“中興元輔”出任將相時，都為之提出過關鍵性的意見，為湘軍和淮軍領袖人物的產(chǎn)生奠定了基礎。

其二，是為湘軍募兵籌餉。曾國藩開始創(chuàng)辦湘軍時，餉源奇缺，郭嵩燾首先提出“勸捐”，繼而提出創(chuàng)辦“厘捐”和“鹽捐”，解決了湘軍長期作戰(zhàn)的經(jīng)費問題。

其三，建議創(chuàng)辦水師。咸豐三年 (1853年）郭嵩燾率湘軍赴江西援救楚軍江忠源部時，建議創(chuàng)辦“水師”以對抗太平軍。江忠源十分贊賞，當即要他代擬奏折。此議經(jīng)朝廷批準，成為創(chuàng)立“長江水師”之始。這一著，成為湘軍對抗太平軍的重要手段之一。而在郭嵩燾署理廣東巡撫時，又與左宗棠配合，于同治四年底消滅了太平軍的余部汪海洋。

“這么看來，郭嵩燾雖然為官任職的時間不長，但是他提出的建議或取得的戰(zhàn)績，是‘有補’于晚清清平局面的。為什么他自己卻說‘無補清時’呢？”記者接著發(fā)問。

王興國為記者解聯(lián)

王興國略加思索，告訴記者，這與郭嵩燾仕宦期間，人際關系矛盾重重的遭遇有關。

首先，是與前后兩任兩廣總督毛鴻賓、瑞麟產(chǎn)生嫌隙。其次，是與左宗棠的矛盾。他與左宗棠是同鄉(xiāng)、多年好友，又是親家，但是在鎮(zhèn)壓太平軍余部過程中，由于各種原因?qū)е聝扇私粣?。后來左宗棠向朝廷四折參劾，迫使郭嵩燾從署理巡撫罷官，對此，郭氏一生耿耿于懷。光緒元年（1875年）他第三次出山，后當了兩年多的中國駐英國和法國的公使，又因為副使劉錫鴻的詆毀，1879年不得不黯然退出官場。

“因此，晚年的郭嵩燾深深地感到，自己雖然滿腹經(jīng)綸，但一生大部分時間不得其用，因此認為自己‘無補清時’?？墒?，郭嵩燾又認為，雖然沒有條件去補‘清時’，但卻給自己留下許多寶貴的時間，能夠‘終老書叢’做學問。這倒也符合他青年時代立下的‘宿志’。”王興國說道。

言雖“偶談”，實則“多談”

“下聯(lián)中的‘偶談瀛海’，‘瀛海’指浩瀚的大海，在晚清時泛指對外事務，即‘洋務’。郭嵩燾是中國近代向西方學習的先行者?！蓖跖d國向記者解釋道。

那他與“洋務”一系列的淵源又從何說起呢？

鴉片戰(zhàn)爭時期，郭嵩燾曾在浙江參與防御英軍侵略的戰(zhàn)斗。這次戰(zhàn)爭的失敗，激發(fā)了他富國強兵的愛國熱情。從此，他不僅認真閱讀和研究介紹西方的書籍，而且主動結交外國來華人員，了解西方的情況，可以說是“師夷長技以制夷”的實際踐行者。

這種虛心體察的結果，使得郭嵩燾成為十九世紀60年代至80年代中國了解“洋務”首屈一指的人物。對此，他頗為自得。他在同治六年（1867年）四月初三的日記中寫道：“方今天下，能推究夷情，知其所長以施控御之宜，獨有區(qū)區(qū)一人，而不使一效其用。”

王興國說，郭嵩燾生活的時代，中國向西方學習還處于學習其器物層面的第一階段，“洋務運動”中的許多著名社會活動家和思想家的視野，僅限于船堅炮利的物質(zhì)文化。郭嵩燾比同時代人的遠見之處，就在于他在中國最早提出“西洋立國有本有末”的觀點，他雖然驚羨外國人的洋槍洋炮和科技進步，但認為這只是“末務”，其“本”則包括西方的政治制度、法治理念、文化教育等，認為中國“富強”的“本源之計”在于循習“西洋政教”，厘正治國之本。

郭嵩燾紀念館內(nèi)雕塑。

郭嵩燾不僅傳播西方文明，還主張重視商業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟，允許商民自辦企業(yè)，他的這些超前觀念，對于當時的士大夫來說，簡直是大逆不道。所以郭嵩燾在當時受到的攻擊非常多，有人甚至大罵他是“漢奸”。光緒五年他黯然歸國，被滿城張貼“勾通洋人”的大字報，聲名狼藉，被迫辭職。面對這種形勢，一些朋友勸他不談洋務，不談變法，還有機會被朝廷起用。但郭嵩燾即使謗滿天下，還是不忍不談洋務，他呼吁國人要摒棄傳統(tǒng)的“夷夏之辨”，放下“天朝上國”的架子向西方學習，樹立新的世界意識，走富國強民的近代民族主義道路，也為他身后蓬勃興起的維新變法思潮開了先河。

清者獨清，藏清于濁，哪一種人生更難？這個辯題，難以定論，郭嵩燾和同期的曾國藩似乎活成了對照組。世人皆說，歷史上的大咖都不一般，過于清、過于濁，都難以長久。像曾國藩那樣藏清于濁，自然是難的，畢竟和光同塵是一種保護色，自身都難保，何談辦實事。但郭嵩燾選擇遵從本心，獨醒之累他獨自咀嚼，這份不畏人言、堅持真理的堅韌，一樣讓人肅然起敬。

“隨著時間的推移，郭嵩燾晚年被排擠出政治生活的主流，他自己也感到社會對他越來越冷漠。這時，他就只能‘偶談瀛?！荒芸块喿x過去的詩文，來回憶過往的輝煌了?！蓖跖d國不無感慨地說道。

記者手記

寧可孤獨一生，也不與庸俗短視和解

劉雙

孤獨的清醒者，總在時代里低泣。這是我聽完王興國老師對郭嵩燾一生的回顧后，內(nèi)心最大的感觸。

從郭嵩燾的一樁樁往事中，我真切感受到時間在他生命里流過的痕跡，但又能看見一些始終不變的內(nèi)核，一派天真，幾分粗糲，堅持自我。他無法改變時代觀念，卻不肯放棄自己的理念，沒有八面玲瓏，只有一股生猛的蠻勁。

在采訪過程中，王興國老師作為湖湘文化著名研究者，多次盛贊郭嵩燾認知和格局極高，認為他提倡務實，推崇實學，主張把中國傳統(tǒng)實學和西方的科學精神統(tǒng)一起來，對推動湖湘文化向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)化作出了很大的貢獻。正如郭嵩燾自評說：“流傳百代千齡后，定識人間有此人?！被仡櫄v史，回看來路，這位中國近代“清醒看世界第一人”，就像暗夜里的火炬，越來越璀璨奪目。

點評嘉賓：王興國